当前位置: 拉巴特 >> 拉巴特交通 >> 非洲世界文化遗产巡礼拉巴特共享现代首
导读
摩洛哥的拉巴特由老城和新城组成,是传统的穆斯林建筑和西方的现代主义深度对话的产物。前者可以追溯到12世纪,甚至更早至罗马帝国时期,新城则是在法国殖民统治时期设计和建设的。
●遗产概述
●城市化发展
●主要遗产
拉巴特位于摩洛哥西北部的大西洋沿岸,自年起成为摩洛哥的政治中心,与非斯、马拉喀什和梅克内斯一起组成摩洛哥的四大皇城。因为有着深厚的历史积淀,拉巴特也是摩洛哥重要的文化中心。她不仅融合了古罗马、阿拉伯-柏柏尔穆斯林、以及欧洲现代的文化,取得了多元文化相互交流的硕果,而且聚集了全国一半以上的学术机构和文化设施,包括穆罕默德五世大学、国家图书馆、当代艺术博物馆、舞蹈中心和国家剧院等,由此增加了现代首都的魅力。
遗产概述
年,摩洛哥首都拉巴特被联合国教科文组织列入世界文化遗产,理由有二:一是她有力地见证了20世纪欧洲理念在马格里布地区的传播及其适应并影响马格里布地区,而后者的本土建筑和装潢艺术反过来对现代欧洲的理念也产生了影响,符合第二条申遗标准。二是作为一座20世纪的都城,她园满地实现了现代城镇的规划,功能性的分区结构将过去的文化价值纳入了现代主义的规划,做到了装饰、建筑和景观元素的合成。符合第四条申遗标准。
组成拉巴特世界文化遗产最早的是萨拉城(Sala),她先后经历了腓尼基人时代、毛里塔尼亚王朝和罗马帝国时期,后来的马林王朝(Marinids)在此地修建了皇家墓地谢拉(Chellah,13-14世纪)。其次是阿尔摩哈德王朝时期(Almohad,又名穆瓦希德王朝,-)于12-13世纪建造的哈桑清真寺及城墙。再次是12世纪建造、17世纪重建的乌达亚城堡(KasbaOuda?a)。
城市化发展
拉巴特由老城和新城组成,是传统的穆斯林建筑和西方的现代主义深度对话的产物。前者可以追溯到12世纪,甚至更早至罗马帝国时期,新城则是在法国殖民统治时期设计和建设的。
12世纪末,雅各布·曼苏尔(YaaqoubelMansour)素丹在西部和南部建起了5.2公里的城墙,而北部和东部则局限于海洋和悬崖,老城大致呈矩形,面积4.2平方公里。麦地那位于阿尔摩哈德城墙的北边,南边被1.4公里的城墙封住了,直至17世纪初来自安达卢西亚的奥尔纳乔人(Hornachos)新开了三道门(BabelHad,Babel-Alou,Babel-Tben)。犹太人于年在麦地那建立了聚居区(Mallah),格扎聚居区(elGza)是犹太人在整个19世纪形成的商业和住宅区。
在阿尔摩哈德城墙的西南部,有埃苏娜大清真寺(Jamaaes-Souna)和皇宫。前者建于年,后者建于18世纪末。年,皇宫在原址基础上进行重建,并增建了一堵墙,由此可以关闭皇宫所在的图阿尔加区(Touarga)。区内有无比优雅的皇家清真寺阿赫勒·法斯(MosquéeAhlFas),可以通过埃萨义德广场(MechouarEssa?d)到达皇宫。该区靠近拉巴特现代城的中心,却像飞地一样孤立于拉巴特城区,现有五座门可以通向市中心,但不向公众开放。
在东部,有一座12世纪末的大宣礼塔悬在布赖格赖格河上,是雅各布·曼苏尔素丹在位期间造的。哈桑塔(TourHassan)是这座大城市的特大清真寺的见证。在阿尔摩哈德城墙的南边坐落着马林王朝的墓葬地谢拉,它本身是建在罗马遗址上的。还有许多步行街连接不同城墙的门,再由这些门通向皇宫、埃苏娜清真寺或哈桑清真寺。
摩洛哥于年3月沦为法国的保护领地,拉巴特由此成为法国保护国的首府。按国际法的定义,保护国(Protectorate)应是自治国家,所以摩洛哥的君主得以保留,受保护国也要承担一定的义务。但因其外交或军事领域受到强国的保护或支配,君主不再有实权,故摩洛哥可被视同殖民地,法国是其宗主国。
利奥泰(HubertLyautey)作为法国驻摩洛哥的第一任总督(-),他考虑到摩洛哥原来的首都非斯在经济上过于分散,政治上又因签署保护国协定而不太安定;卡萨布兰卡是经济活动中心,行政权则易受市场经济的干扰,为此将殖民政府的统治中心建在拉巴特。拉巴特新城主要是由法国殖民政府在年至20世纪30年代期间规划和发展起来的,包括王宫(之前是在非斯城)及行政区、住宅与商业开发区、以及埃萨斯植物园等。
殖民统治的确立直接导致拉巴特的外国人(主要是法国人)迅速增加,从年8月至年1月1日,他们从人增加到了1万人,占总人口的四分之一以上,由此对住房提出了更多的需求。可是,拉巴特老城已经无法提供更多的住房了,于是在麦地那以西约1.5公里处开始为欧洲人建造住宅。
至年,利奥泰请有关人士设计规划新首都的发展,拉巴特现代城区的主要设计师是弗雷斯提耶(Jean-ClaudeN.Forestier)和普罗斯特(HenriProst)。他们所设计的新结构不是在无人居住的空地上,而是在历史上人口稠密的地区,介于北部的老城、南部的皇宫和东部的哈桑清真寺之间。他们设计的拉巴特第一份前景规划,不仅保存了所有重要的历史遗迹和安达卢西亚城墙,而且产生了一座新的城市,使靠近老城的新城迅速崛起。
新城的主轴是马赫赞街(AvenueduMakhzen),即今天介于特本门(Babtben)和埃苏娜清真寺之间的穆罕默德五世大道(BoulevardMohamedV),该大道于年竣工,由两部分组成:一是限于商业特征的街道,与老城的格扎商业街(Rueel-Gza)南端连接,作为新旧城区的一种过渡;二是具备重要的现代设施、功能广泛的市中心,有兴建的邮局、火车站、法院、摩洛哥银行和宾馆等。
利奥泰的理念就是将老城和新城视作两套不同的城市秩序,包括物理构成、生活方式和城市结构的不同,但彼此尊重。他认识到老城岌岌可危,便提出新城的发展要尽可能少触及当地居民的城市。城市规划师则凭借自身的智慧与敏感将利奥泰的意愿付诸实施,普罗斯特把麦地那老城作为新城的核心,将具有代表性的古迹遗址全部纳入新城。
从拉巴特老城格扎街出发的主轴使法国保护国政府与摩洛哥谢里夫君主呈现平衡状态。然而,利奥泰亲自选择的总督府位于东南侧行政区的最高点,这又象征着殖民宗主国的最高统治权。透过总督府的窗户,他每天早晨可以沉浸于整座城市的历史:皇宫、拉巴特老城及其安达卢西亚城墙、乌达亚城堡、哈桑清真寺;在总督府的对面是马林王朝的皇陵谢拉,再远一点是被布赖格赖格河劈开的塞拉老城。总之,利奥泰可以轻易地透过总督府的玻璃窗看到不断新增的建筑物,拉巴特城市发展由此与总督的名字一起载入了史册。
拉巴特作为城市设计的杰出范例,具有强烈的象征性功能,见证了保护国所建立的微妙的权力关系,即外表的平衡和实际的控制。为了改善《行政机器》的功能,利奥泰所要求的是效率、耐久、舒适和美化。
现代城市的特征是公共空间的一致性与付诸实施的公共卫生理念,后者表现为服务设施与植被的作用等。划区居住可以清楚地表明身份:老城和城堡、现代城市的住宅区和中产阶级住房,等等。新城可分为三个不同功能的区域:由多层楼组成的公寓和商业区;由小别墅构成掩映在绿化丛中的闲适区;三是根据老城的模型在20世纪30年代建成的迪乌尔·贾迈阿区。所有这些区域,当地的摩洛哥人也都是可以居住的。
另外,在皇宫和在阿尔摩哈维德城墙的外面发展了学术区和休闲区,年建起了穆罕默德五世大学(这是摩洛哥第一所现代大学,其前身是摩洛哥高等研究院)和植物园。接着是今天的阿格达勒火车站和附近的工业区。铁道延伸至拉巴特城(laGaredeRabat-ville),跨过布赖格赖格河上的桥,到达塞拉城。
塞拉城是早年罗马帝国建立的殖民地(SalaColonia)的一部分,10世纪时成为阿马兹格人(Amazighe)、即通常所称的柏尔人部落建立的伊夫雷王朝(Ifrenides)的首府。-年,建造了清真寺,因此成为摩洛哥的伊斯兰教中心。另外,该城具有通向非斯与马拉喀什、连接欧洲与摩洛哥的战略位置。年被桑哈贾人的阿尔莫拉维德王朝(Almoravid)所征服,先后在该王朝及后来的马林王朝时期得到真正的发展。年,因受西班牙卡希利亚十字军的攻击,开始建造城墙。
从年开始,塞拉接纳了很多被西班牙赶走的穆斯林和犹太人,人口增加,由此与拉巴特(又名“新塞拉城”)形成竞争之势。先到的奥尔纳乔人是来自伊比利亚半岛的有钱人,塞拉实际上成为其殖民地。后来的是摩里斯克人(Morisques)是没有财产的人,是在安达卢西亚皈依了基督教之后被西班牙再收复运动赶回摩洛哥的人。-年,塞拉和拉巴特联合成立布雷格雷共和国,或名塞拉共和国。年,受制于今天摩洛哥的阿拉维王朝的统治。18世纪经济繁荣。但年的地震使城市衰落,19世纪初不再具有经济地位,并实行自我关闭以抵抗西班牙和葡萄牙的入侵。年,拉巴特成为法国保护国的都城之后,与这个欧化的城市相比,塞拉只是一个宗教和文化名城。年,穆雷·哈桑桥联通了塞拉和拉巴特城,目前已有4座跨越布雷格雷河、连接两座城市的桥。
主要遗产
拉巴特文化遗产的核心部分是新城、乌达亚城堡、埃萨斯植物园、麦地那(老城)、阿尔摩哈德城墙和城门、谢拉考古遗址(SitearcheologiqueduChellah);其次是哈桑清真寺和穆罕默德五世陵墓;再次是迪乌尔·贾迈阿区。
谢拉考古遗址坐落在拉巴特的城墙之外,原为古罗马的一座自治市。13世纪末,马林王朝的素丹阿布·尤斯福·雅各布(AbouYussefYakoub)选择这里用作马林王朝的皇陵。素丹阿布·哈桑(Aboual-Hassan,-)的墓葬是其核心。自哈桑以后,马林王朝没有人再被埋葬于此。但它至今仍是拉巴特的名人、贵族或政要的墓葬之地。年新建了三道门,其装饰代表马林王朝的建筑艺术。
?谢拉考古遗址(从古罗马帝国到马林王朝)
麦地那是拉巴特老城,包括始建于年阿尔摩哈德王朝时期的哈桑清真寺(MosquéeHassan)、城墙与城门,它们是阿尔摩哈德王朝的哈里发在首都拉巴特仅存的部分,同时也是17世纪来自安达卢西亚的人(Andalusian)唯一留存下来的部分。老城有三条南北向的轴(由东向西是ruesdesconsuls,sidiFatah,elGza)和一条靠近南缘的东西向的轴(souiqa)。后者是拉巴特城20世纪初的商业中心,与南北向的领事街(RuedesConsuls)代表老城的主要结构。格扎街的南端便是新城的开端。在法国殖民统治时期,新城穿过阿尔摩哈德城墙,面向北部的老城。东西向阿鲁大道(Leboulevardel-Alou)穿越在北部城墙的内部,逐渐建起了阿波罗剧院,啤酒馆,饭店,餐馆,军队总指挥的寓所,地区刑政署、农业部、商业部等。新与旧在此交汇。
乌达亚城堡是一座防御性的堡垒。庄严厚重的乌达亚门又名卡比尔门(Babel-Kabir),“卡比尔”在阿拉伯语中就是“大”的意思,是阿尔摩哈德王朝的雅各布·曼苏尔素丹时期建的。乌达亚城堡宫殿是拉巴特的第一座皇居,由阿拉维王朝的伊斯梅尔素丹在-年间兴建的,后来在年经法国保护国的重新设计,但仍然是非常低调的。乌达亚城堡内有安达卢西亚风格的花园、现代美术馆和高度一致的蓝白相间的房子。在花园里,人们可以找到各种各样的花卉和果树,英国18世纪的大炮和带有锯齿的坚固城墙保障了乌达亚城堡的安全与宁静。摩尔咖啡屋(CaféMaure)所处的位置绝佳,人们在那里不仅可以品尝美味甜点,而且可以饱览布赖格赖格河、塞拉及其城墙、哈桑塔(TourHassan)。
?乌达亚城堡大门
?乌达亚城堡内蓝白相间的民居
哈桑塔是拉巴特城的地标,因为周围所有的建筑物都不能超过其高度。它建于12世纪末阿尔摩哈德王朝的素丹雅各布·曼苏尔时期,呈正方形,边长16米,高44米(据说原计划建80米,因曼苏尔素丹去世而停建),四边雕刻图案各异。整座建筑庄严雄伟,风格典雅,体现了穆斯林精美的建筑风格和装饰工艺。清真寺规模宏大,长米,宽米,但毁于年的一场大地震,现在仅存的根大石柱。
穆罕默德五世陵墓与哈桑塔和哈桑清真寺遗址在同一个园内。穆罕默德五世于年逝世,其陵墓于年开始建造,年竣工。墓室内,穆罕默德五世墓居中,两侧分列为哈桑二世及其弟阿卜杜拉亲王墓,并建有陈列馆,藏有阿拉维王朝历代君主画像和五世遗物及其统治时期的历史资料与文献。内部装修富丽堂皇,做工非常精细。
埃萨斯植物园是由弗雷斯提耶设计的,年建成。这里不仅有来自世界各地的各种植被和花卉,还有一座建于年的摩里斯克人亭阁,现在是农业博物馆。传统的伊斯兰花园与安达卢西亚式的花园在这里融合。
迪乌尔·贾迈阿是一座新的传统住宅区。从年开始创建,至20世纪30年代初成型,纯粹是殖民当局建筑师的作品,是多种风格实践的成果。所有的风格都在寻找并希求达到纯粹的拉巴特老城的住宅风格。它离麦地那老城的哈德门(BabElHad,意为礼拜天门)约一公里,非常靠近埃萨斯植物园,主要供当地受雇于法国殖民政府的中上层摩洛哥穆斯林居住。
圣皮埃尔大教堂(?UNESCO/VéroniqueDauge)年开始动工,年由利奥泰主持竣工仪式。
拉巴特包括早期各个王朝的遗迹、建筑和装饰元素。新城表达了一种开创性的城市规划,即小心呵护历史古迹和传统住宅。她是20世纪建于非洲大陆上规模最大、最雄心勃勃的现代城市建筑项目之一,而且也很有可能是最完整的一座现代都城。作为一个整体,这座物质遗产由人类历史的几大文化共享:古典的、伊斯兰的、西班牙-马格里布的和欧洲的,这远比现代主义之城阿斯马拉的内容更丰富。在此意义上,拉巴特不仅可以书写了一部较为完整的摩洛哥历史,而且可以书写一部较为完整的“世界史”。
文
潘华琼北京大学历史系副教授非洲研究中心学术委员会委员
图片提供
潘华琼
编辑
周洋
设计
姜灵枝
制作
黄硕存
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