文章来源：《回族研究》，年第3期。

目前在中亚吉尔吉斯斯坦、哈萨克斯坦、乌兹别克斯坦等国家生存有13万华人穆斯林。清同治年间中国西北陕甘回民起义失败后，回民起义军余部在左宗棠率领清军追赶下从陕西经宁夏、甘肃败退到新疆以后，其中有一支陕甘回民起义军在首领白彦虎带领下于年9月从新疆喀什葛尔翻越天山、经纳伦要塞逃亡中亚，他们正是陕甘回民起义军后裔。当地人称他们为东干人，距今已经有年历史。正是因为清末的社会动乱迫使这一部分回族抛弃家园，来到一个完全陌生的异国他乡，重新开始生活。他们为了生存与发展，必须适应异国的社会及文化环境，在文化与语言方面已经发生了许多变化。本文拟探讨原本是同一民族，因迁徙及生存环境的变化对民族文化变迁及族群认同的影响。

一、清末中国西北社会动荡及部分陕甘回民流亡中亚

中亚东干人对中国文化和回族有强烈的认同感，自认为是“中原人”“老回回”，族群内部还在使用晚晴时期陕甘方言。近三十多年来，随着大陆对外开放，中国与中亚国家经济文化交流的日益增多，一些前往中亚国家旅游或做生意的中国公民发现了这部分会讲汉语的特殊穆斯林群体，在报纸媒体报道后，引起大陆学者和新闻媒体的







































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